HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』 一行 幕末 茶掛。美品 掛軸 前大徳 雪尾要道作「夏雲多奇峰」共箱 禅語 茶掛け。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。　　箱書、花押があります。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。美品 江戸中期 手書き華道手本巻物◆三雅流挿花法式図（華道/いけばな）「遠州流」。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。オウマガトキfilm　直筆サイン色紙。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。掛軸　水月庵　吉水宗白筆　一行書　「松聲無古今」　共箱　C　7671A。掛軸　石丸一　「鯉幟」　鯉のぼり　サイン・押印入り　共箱付き　25.5.25−3。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　懐紙　「無事是吉祥」　共箱　C　7670A。藤原朝忠（呉竹精昇堂）。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。古美術 文房具 銅制 彩絵 四美人図 文鎮 席鎮 4枚 在銘 希少。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。書道水墨画用精品　旧蔵1980年代北京栄宝斎販売した古紙超大型温州皮紙5本セット。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。