HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【PSA10】 エアームド　ポケモン色紙ART2。奈良県の出身。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。桂林堂製墨 古墨 寳墨③。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD323A12-1。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。端渓硯　麻子坑石　硯。稀少戦中書帖★大日本帝国 海軍大将・小林躋造 他 軍人 僧侶 三井男爵 等。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。立花大亀　一行　軸　明歴々　茶道具。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。仮名書家　西谷卯木色紙作品。手漉き画仙紙 サイズ 約70㎝×140㎝)書き味良新品中古現状品のみ80枚。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。水墨画 掛軸 風景 和紙 木箱付き　佐伯峰水。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712。【茶道具】前大徳 福本積應筆　梅画賛「幽鳥喚春...」 書 掛軸　B945。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【茶道具】大徳寺小堀定泰和尚筆 軸「清風万里秋」茸画賛　掛軸B946